21《小窗幽记》集醒篇 二四、人了了不知了，不知了了是了了 佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。[译文]佛只是个善于了却执情的神仙，也是个善于了却烦恼的圣人。人们虽然耳聪目明，却不知该了却一切烦恼，不知凡事放下便已无事，若心中还有放下的念头......

20《小窗幽记》集醒篇 二三、梦里不能张主；泉下安得分明 眉睫线交，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。[译文]双眼闭上，在梦里便不能自作主张。眼光落到地下，想到梦中都不能自主，死后又怎能了了分明呢？[评语]人在白日凡事诸多主张，追逐声名美色，争强斗胜。但是夜来，眉睫才一......

一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。[译文]一个善的念头，可以获得降福的吉神呵护，而一个恶的念头，就会招来为祸作灾的恶鬼，明白这一点便可以差使鬼神了。[评语]我们内心的每一个念头，虽不具备吉神恶鬼的形象，由于心念与之相通，心怀善念的人，自蒙吉神呵护，心怀......

137《黄帝内经·灵枢·玉版》原文及翻译译文  原文  黄帝曰：余以小针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以为过针之意矣，愿闻其故。歧伯曰：何物大于天乎？夫大于针者，惟五兵者焉，死之备也，非生之具。且夫人者，天地之镇也......

136《黄帝内经·灵枢·卫气失常》原文及翻译译文  原文  黄帝曰：卫气之留于腹中，蓄积不行，菀蕴不得常所，使人支胁胃中满，喘呼逆息者，何以去之？伯高曰：其气积于胸中者，上取之，积于腹者，下取之，上下皆满者，旁取之。  ......

《论语》学而篇16·子曰：不患人之不已知，zǐ子yuē曰：：bù不huàn患rén人zhī之bù不jǐ己zhī知，，huàn患bù不zhī知rén人yě也。。注释1患：忧虑、怕。2人：指有教养、有知识的人，而非民。译文孔子说：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。评析这段话是孔......

《论语》学而篇15·子贡曰：贫而无谄，富而无骄zǐ子gòng贡yuē曰：：pín贫ér而wú无chǎn谄，，fù富ér而wú无jiāo骄，，hé何rú如？？zǐ子yuē曰：：kě可yě也，，wèi未ruò若pín贫ér而lè乐，，fù富ér而hào好lǐ礼zhě者yě也。。zǐ子......

《论语》学而篇14·子曰：君子食无求饱，居无求安zǐ子yuē曰：：jūn君zǐ子shí食wú无qiú求bǎo饱，，jū居wú无qiú求ān安，，mǐn敏yú于shì事ér而shèn慎yú于yán言，，jiù就yǒu有dào道ér而zhèng正yān焉，，kě可wèi谓hào好xu......

《论语》学而篇13·有子曰：信近于义，言可复也；yǒu有zǐ子yuē曰：：xìn信jìn近yú于yì义，，yán言kě可fù复yě也；；gōng恭jìn近yú于lǐ礼，，yuǎn远chǐ耻rǔ辱yě也；；yīn因bù不shī失qí其qīn亲，，yì亦kě可zōng宗yě也。。注释......

《论语》学而篇12·有子曰：礼之用，和为贵。yǒu有zǐ子yuē曰：：lǐ礼zhī之yòng用，，hé和wéi为guì贵。。xiān先wáng王zhī之dào道，，sī斯wéi为měi美。。xiǎo小dà大yóu由zhī之，，yǒu有suǒ所bù不xíng行。。zhī知hé和ér......

【原文】和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契①，而不责于人。有德司契②，无德司彻③。天道无亲，常与善人④。【译文】很大的仇怨虽经调解，总还是留有余怨，怎么说得上是最好的解决办法呢？因此，有道的人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人......

【原文】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢（gòu）①，是谓社稷主；受国不祥②，是为天下王。正言若反。【译文】天下最柔软的莫过于水了，但攻坚克强却没有什么东西能胜过水的，因而水是没有事物可以代替得了的。弱......

【原文】天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处①，其不欲见贤②。【译文】自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦位高了就把它压低一些，低了就把它举高......

【原文】人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯犒。故坚强者死之徒①，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下②，柔弱处上③。【译文】当人活着的时候，他的身体十分柔软灵活，可是他死后身体就会变得枯槁僵硬。万物草木生长的时候形质是柔软脆弱的，死了之后就变得干枯残败了......

【原文】民之饥，以其上食税之多①，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚②，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。【译文】人民之所以会遭受饥饿，是因为统治者榨取吞食赋税过多，因此人民才遭受饥饿。人民之所以难以统治，是因为统治者政令繁苛、强作妄为，所以人......

史记三十世家24：曹相国世家原文平阳侯曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。  高祖为沛公而初起也，参以中涓从。将击胡陵、方与，攻秦监公军，大破之。东下薛，击泗水守军薛郭西。复攻胡陵，取之。徙守方与。方与反为魏，击之。丰反为魏，攻之。赐爵七......

史记三十世家23：萧相国世家原文 萧相国何者，沛丰人也。以文无害为沛主吏掾。  高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之。高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。  秦御史监郡者与从事，常辨之。何乃给泗水卒史事，第一。......

史记三十世家22：悼惠王世家原文齐悼惠王刘肥者，高祖长庶男也。其母外妇也，曰曹氏。高祖六年，立肥为齐王，食七十城，诸民能齐言者皆予齐王。  齐王，孝惠帝兄也。孝惠帝二年，齐王入朝。惠帝与齐王燕饮，亢礼如家人。吕太后怒，且诛齐王。齐王惧不得脱，乃用其内史勋计，献......

史记三十世家21：荆燕世家原文荆王刘贾者，诸刘，不知其何属初起时。汉王元年，还定三秦，刘贾为将军，定塞地，从东击项籍。  汉四年，汉王之败成皋，北渡河，得张耳、韩信军，军脩武，深沟高垒，使刘贾将二万人，骑数百，渡白马津入楚地，烧其积聚，以破其业，无以给项王军食......

史记三十世家20：楚元王世家原文楚元王刘交者，高祖之同母少弟也，字游。  高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤卒。始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封......

易经第六十四卦：《未济卦》原文及翻译译文易经第六十四卦：《未济卦》原文  《未济》：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。  初六：濡其尾，吝。  九二：曳其轮，贞吉。  六三：未济，征凶，利涉大川。&ems......

易经第六十三卦：《既济卦》原文及翻译译文易经第六十三卦：《既济卦》原文  《既济》：亨，小利贞，初吉终乱。  初九：曳其轮，濡其尾，无咎。  六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。  九三：高宗伐鬼方，三年克......

易经第六十卦：《节卦》原文及翻译译文易经第六十卦：《节卦》原文  《节》：亨。苦节不可贞。  初九：不出户庭，无咎。  九二：不出门庭，凶。  六三：不节若，则嗟若，无咎。  六四......

易经第五十九卦：《涣卦》原文及翻译译文易经第五十九卦：《涣卦》原文  《涣》：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。  初六：用拯马壮，吉。  九二：涣奔其机，悔亡。  六三：涣其躬，无悔。 &em......

易经第五十八卦：《兑卦》原文及翻译译文易经第五十八卦：《兑卦》原文  《兑》：亨，利贞。  初九：和兑，吉。  九二：孚兑，吉，悔亡。  六三：来兑，凶。  九四：商兑，未宁，介疾......

137《黄帝内经·灵枢·玉版》原文及翻译译文  原文  黄帝曰：余以小针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以为过针之意矣，愿闻其故。歧伯曰：何物大于天乎？夫大于针者，惟五兵者焉，死之备也，非生之具。且夫人者，天地之镇也......

136《黄帝内经·灵枢·卫气失常》原文及翻译译文  原文  黄帝曰：卫气之留于腹中，蓄积不行，菀蕴不得常所，使人支胁胃中满，喘呼逆息者，何以去之？伯高曰：其气积于胸中者，上取之，积于腹者，下取之，上下皆满者，旁取之。  ......

135《黄帝内经·灵枢·贼风》原文及翻译译文  原文  黄帝曰：夫子言贼风邪气之伤人也，令人病焉，今有其不离屏蔽，不出室穴之中，卒然病者非不离贼风邪气，其故何也？歧伯曰：此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去。若有所堕坠，恶......

134《黄帝内经·灵枢·水胀》原文及翻译译文  原文  黄帝问于歧伯曰：水与肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕、石水，何以别之？歧伯曰：水始起也，目窠上微肿，如新卧起之状，其颈脉动，时咳，阴股间寒，足胫肿，腹乃大，其水已成矣。以手按其腹，随手而起，如里......

133《黄帝内经·灵枢·卫气》原文及翻译译文  原文  黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。亭亭淳......

中国古典军事著作《孙子兵法》讲的是啥？《孙子兵法》，又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。现存共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将......

21《小窗幽记》集醒篇 二四、人了了不知了，不知了了是了了 佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。[译文]佛只是个善于了却执情的神仙，也是个善于了却烦恼的圣人。人们虽然耳聪目明，却不知该了却一切烦恼，不知凡事放下便已无事，若心中还有放下的念头......

20《小窗幽记》集醒篇 二三、梦里不能张主；泉下安得分明 眉睫线交，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。[译文]双眼闭上，在梦里便不能自作主张。眼光落到地下，想到梦中都不能自主，死后又怎能了了分明呢？[评语]人在白日凡事诸多主张，追逐声名美色，争强斗胜。但是夜来，眉睫才一......

一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。[译文]一个善的念头，可以获得降福的吉神呵护，而一个恶的念头，就会招来为祸作灾的恶鬼，明白这一点便可以差使鬼神了。[评语]我们内心的每一个念头，虽不具备吉神恶鬼的形象，由于心念与之相通，心怀善念的人，自蒙吉神呵护，心怀......

18《小窗幽记》集醒篇 一八、以我攻人，不如使人自露 良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。[译文]在夜晚心境平和的时候，容易看出一个人的真心，而真实的情感在简单的饮食生活中，最能流露出来。因此与其不断去要求人家，不如使其自我......

17《小窗幽记》集醒篇 一七、大事难事看担当，逆境顺境看襟度 大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。[译文]逢到大事和困难的时候，可以看出一个人担负责任的勇气。遇到逆境的时候，可以看出一个人的胸襟和气度。而逢到喜怒的事时，则可看出一个人的涵养。在与群众......